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新萄京棋牌app施玛篇头饰

2020年4月15日 - 网站资讯

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1月21日,德国汉诺威市前市长赫尔伯特·施玛施帝克博士(Herbert
Schmalstieg)在德国技术合作公司工作人员的陪同下,前来我校访问。校长杜卫与施玛施帝克博士进行了会谈。
会谈中,杜卫向施玛施帝克博士介绍了我校的现状和发展规划,特别是我校中德合作办学的进展情况。施玛施帝克博士也回顾了我校与下萨克森州合作的历史,并对我校中德合作办学取得的丰硕成果给予了高度的评价。
会谈结束后,施玛施帝克博士还参观了我校中德合作成果展及德国文化区。
施玛施帝克博士曾9次当选德国汉诺威市长,历时35年,是我校与德国下萨克森州20余年紧密合作的见证人和亲历者,曾数次在汉诺威市政府接待我校代表团。
国际处

密枝节是彝族的传统节日,具有悠久的历史。居住石林文化圈的撒尼、阿哲、黑彝、阿乌等彝族支系均有过密枝节的习俗。密枝节一般在农历二月初二过,而山区的撒尼村寨大多于农历十月过节,即彝历的鼠月鼠日过节。

施玛篇(shemagh)用户众多,自北极到沙漠的特种部队和其他人员均有佩带。承包商可从各种渠道购买。

撒尼村寨的密枝节比较完整地保留了传统礼仪。每个村寨都在离村不远的地方封一片山凹中的树林为密枝林,林中选一棵较苍老的龙树为密枝林的神。密校林是神圣不可冒犯之境,不准在林中伐木折枝,不准攀爬龙树,不准在林区放牧。林中的动物生灵不准捕猎,这里的一草一木都富有威严的神力,若有冒犯,不仅会受到社会的谴责,还会受到神力的惩治,密枝节的活动完全在密枝林中进行。

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参加节日活动的人仅限于同一地区各家各户成年男性。节日的主持人每年一换,通过古卜的方式选出,区域内的每个成年男子都有被选举权。当选为密校主持人的神职人员纯粹是为大家服务的,既无利可图,也无丝毫特权。他们按照传统的严密分工各司其职,各尽其责。

一般的组织情况如下:

密枝翁玛–总管有关祭祀各项事务;

密枝翁杂–副总管,协助总管处理事务;

毕摩–祭司;

毕杂–祭司助手;

女辱洛--主管杀牲和切肉;

友司–节目前负责酿酒,节日期间负责斟酒;

日纹–节日期间负责挑水供大家使用;

毫罗–负责牵祭牲到祭场;

且司–祭妃队伍的开路人;

施玛–节日期间指挥打猎的人;

阿那玛–节日期间负责做饭;

阿那杂–做饭时当助手。

这些神职人员的职务确定后由密枝翁玛召集全体人选人员开会,磋商筹备节日的有关事宜,比如按户筹措费用。买祭牲等等。

到天亮时,整装待发的神职人员在“阿格阿格”的喧闹声中浩浩荡荡地开进密被林,入林后即各尽其责,忙着为节日效力。他们先搭设祭场,祭场一般设在“龙树”下阳光能照到的地方,用石板搭成石棚,棚内铺上一层松毛(松针);棚内正中心放一个鹅卵石或者是雕琢而成的石虎即神石,两旁摆放用树枝做成的各种农具、狩猎工具和牛、马等牲畜模型,专门由密枝翁玛守护。搭好祭台后,祭祖活动开始。毕摩面对神石背颂长达数千行的祭词,内容包括召回祖魂、叙述先民生产劳动、生活习俗等等。

中午十二时许,村里的成年男子携带着零碎炊具来到密枝林,入林后即可放任自由,平时在村里不敢说或不准说的话今天都可以说,整个密枝林成了男人们宣泄郁积情绪的场所。下午可以破例在林中捕雀狩猎,到五时许,人们回到林中祭场旁做晚饭,一边劳动一边相互开玩笑。晚饭中的菜必须由神职人员做,多为羊肉、土豆、蚕豆等,据说这几道菜是祖先过密枝节的必备菜。吃饭时可以尽情戏闹相互捉弄,只要能把节日的欢快气氛推向高潮,即使偶有越轨犯规的行为,也不会被谴责,而此时此刻,往往主持节日的神职人员成了被捉弄的对象,他们不能流露出半点不愉快的情绪,反而以笑脸相迎,以酒相敬。晚饭结束后,人们回到村寨,会聚一堂围攻密枝翁玛,密枝翁玛则赶紧陪笑,抬出酒罐向全村男人敬酒,一时间情绪欢腾、高潮迭起。

密枝节习惯于过七天,鼠日在林中举行小型祭祀活动之后,其余的日子或相约风俗上山狩猎,或约件下河捕鱼,唯不准下地干活。妇女们可以做针线活、洗衣或料理家务,也不下地干活。从第二天起,男女青年可邀约上山唱歌、跳舞、谈情说爱。过了七天,全体神职人员到林中举行一次小型的祭祖活动,表示一年一度的密枝节到此结束。

关于密枝节起源的传说有多种,较为流行的一种是:古代撒尼祖先遭遇了一场大冰雹,美丽聪明的牧羊如娘密枝斯玛把羊群赶进了树林,保护了羊群,而自己却被冰雹击中身亡,后人便把密枝斯玛遇难的日子定为“密枝节”。

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